义对付巫族，反而会因为做不到公正治民而失了功德，获罪于天。
皇天此举，将太一逼到了死角，如果太一不能让巫族服从天庭，那么太一继任玉帝就毫无意义。
皇天谋算虽好，但是却小看了太一，太一是何等人物，他乃是妖族始祖中唯一一个掌控圣道的能，皇天再强，其根本也不过是不朽级别的先天至土道。无上圣道和不朽道之间，虽然只有一个境界的差距，却是天壤之别。更何况，妖族乃是天地主角，在洪荒之中于绝对的优势。
巫族全面退出天庭，甚至连巫族领地内的城隍、土地等神职也舍弃掉，摆明了不和妖族合作，既然如此，太一就顺势而为。
皇天继承后土的帝王道可是他不知，太一的帝王道却是专门克制后土帝王道的。在后土继任玉帝之后，太一便针对，后土将是妖族最的威胁，所以太一专门针对后土帝王道的各条法则，苦心钻研，寻其弱点，创立了一条专克后土的帝王道。
如果说后土的帝王道擅长以阴谋治敌，那么太一的帝王道擅长的就是阳谋，以堂皇势迫对手就范。
太一从妖族精心选了一批中层妖族，在面授机宜之后，把他们派到了巫族领地，担任各级城隍、土地、山神等神职。
巫族虽然不满，但是毫无借口反对，毕竟是你巫族不愿出任神职的，总不能不让妖族天庭派其他种族的修士前来吧，如果真的不让，那正合妖族心意，就能以平叛为由杀入巫族了。
这些妖族在进入巫族领地之后，严格按照天庭天条和天规对巫族日常行为进行赏罚。不过所有的赏赐，全部以敕封神职的形式进行，而惩罚，则是鞭挞、仗责、监禁和死刑。
从天庭的角度来说，这样的奖惩是公正的，但是对于巫族而言，却是绝对的赏罚不公，因为按照皇天的命令，巫族退出天庭，那么妖族对巫族所有敕封的神职，巫族都不能接受，这样的赏赐，等于没有。
妖族此举，让巫族身份难受，只能眼睁睁的看着妖族仙官对巫族进行各种刑法。
随着巫族被惩罚的越来越多，巫族的怨气开始增加，终于，有些巫族不堪受辱，开始反抗妖族派来的仙官，部分妖族仙官被巫族驱逐乃至斩杀。
这正中太一之计，一旦发生反抗行为，天庭天兵便杀入巫族领地，将所有反抗的巫族斩杀。这些派来平乱的天庭天兵能够做到绝对的按天条行事，只对涉事巫族出手，而其他巫族，无论血缘再近，也不动分毫，绝不做斩草除根之举。在平乱之后，妖族还会将叛乱巫族传首九边，用以警戒其他巫族，以后每隔百年，亦会将首级再次悬挂出来，彰显天庭威名。
这是太一故意设置的陷阱，太一故意留下所谓‘叛乱巫族的亲人，就是为了将仇恨延续下去。可以想象，如果自己的父祖辈被妖族斩杀，这些幸存的巫族又怎会对妖族有好感，尤其是妖族仙官时不时的将这些叛乱旧事重提，以强调天庭权威，莫说这些叛乱巫族的亲人忍耐不住，就是其他脾气火爆巫族也不会任由妖族耀武扬威。
所以，不斩草除根也罢，传首九边也罢，百年后再次悬挂首级也罢，目的都只有一个，激发巫族怒火，激化矛盾。
这是太一的阳谋，皇天以巫族领袖的身份率领巫族用不合作的态度来对抗太一，太一就挑起巫族中下层反叛天庭来剪除巫族，太一拼的就是谁先扛不住。
自然是皇天先扛不住，妖族势，又占据天庭义，势弱的巫族又怎能对抗。
在三位巫族巫被妖族天庭抓住痛脚，以叛乱为由，被天庭斩杀之后，皇天妥协了，皇天派烛九阴向妖族递话，愿意归顺天庭。
这回轮到太一拿捏皇天了。
对于太一而言，这是必须要做的事情，身为帝王，权威不容侵犯，皇天拒不合作，太一自然不能轻松放过。
皇天自然也知道这个道理，他愿赌服输，既然太一要拿捏他和巫族，那么他就要找一个破局的契机。
皇天向太一送出一封挑战书，约战太一。
当年太一用计逼出皇天的跟脚，答允皇天，皇天自认实力恢复后，随时可以来和他一战。
皇天正是要以这一战来了结巫族的困局，若是战败，巫族顺理成章的认输服软，如是能赢，也可以为巫族争取一些有利条件。
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