硬气功
多在中国武术中练习坐马及站桩时同时进行，主要使全身肌肉紧绷，以意识控制各组随意肌及半随意肌，气须要下沈到丹田部位(概念穴位)，现代用语即是腹式呼吸，尽量拉下横隔膜，将腹肌最下部份绷紧，自己觉得身中之气到了丹田。
软气功
佛教之坐禅冥想，道家之养生功(及现代之柔软件操)，皆属此类。不需要紧绷肌肉。将心念注意在深长呼吸上，使之无旁念。慢式太极拳路及中国武术南拳门派咏春，最初入门练习之第一套拳路小念头，即属此类。软气功不需要大量消耗体力便可以加强肺气量，亦可运动各处肌肉，包括人体内部之半随意肌，活动(被动)人体内部之脏腑器官，所以适合各类人士练习。对老人，来经女士，病人等不可以作大运动量之人士特别适合。
气感
气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。
有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的?心身作用说?）。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。
此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为“气感”的：
当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有“风”。初学者常说这是“气到指尖”。
呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为“感到一股气涌上来”，甚至是大小周天运行，内力增进等。
进入类似默剧或自我催眠的状态，尝试用意识去影响不容易控制的部位时的感觉（内脏之类的不随意肌）。有时肢体还会处于一种平时很少会做的姿势下（不同的桩功），重心、负重位置都跟惯常的有所不同，再配合设想和呼吸，因而刺激到一些平时很少运动的位置以至内脏器官，使之都得到运动，为习练者带来一种不常见，但又很惬意的个人境界经历。这往往会被称为以意导气，以气导体，以至打通手少阴心经、手太阴肺经……等等。
神经的生物电反应，例如肉跳、眼眉跳、以至抽筋等。如果这些反应是气功修习著希望它发生的，或者在控制和预期下发生的，可能会说这是“神功大成”了；如果是不想它发生的，或者失控地发生的，就叫“出偏差”，以至“走火入魔”
本来，用上上述的现代术语来陈述，气感就变成科学可解释的东西而不是幻觉了，可以跟西方科学进行对话、交流了，可是由于没有了“阴、阳、虚、实”，和五行八卦那类词汇，令到传统或老一辈的气功从习者感到不是味儿，觉得好像贬低了气功似的，甚至可能会被讥为挟洋自重。
气功的体验
在练气功的过程中，人们常有一些奇特的体验。较常见的有气感、感觉敏锐、定静等等。
气功流派
气功在历史上处于民间流传的状态，并形成了医家、儒家、道家、佛家、武家等众多的流派。医家气功强调保健、延年，道家气功讲求性命双修，佛家气功讲求明心见性，武术气功则注重强化肌肉，发劲等技击应用。气功与宗教有着本质的区别。
气功的研究
1955年，刘贵珍的重要著作翻译成日、英、印尼等语种，他的气功概念也传播到世界各地。在中国大陆引起了第一次全国性气功高潮，陈毅、林伯渠、谢觉哉等领导人也进行了练功或题词。1966年文革开始后，第一次气功热潮突然中止。1976年气功重新获得解放。
王任重在第二次气功浪潮的推动中起了重要作用，国家科委、国防科工委、国家安全局等重要部门都对气功进行了研究，新华社在内的众多媒体为气功热潮起到了重要的宣传推动作用。
中国中医研究院在1983年成立了气功研究室，1986年建立了气功学硕士学位。
争议
一些对超自然气功的反对者认为，他们的思维非常类似巫术，而不能为主流科学观念解释。他们认为这类气功作为心理暗示疗法或许有用，但是可以获取超自然能力（如释放“外气”）则未被科学实验所证实。
这类"气功”的超自然现象的支持者经常举出一些关于气功产生特殊现象的报道和案例，并声称他们已经使用了科学的方法和工具，但结果与主流科学理论仍有矛盾，所以主流理论者反而需要承认主流科学理论尚未完善。
而主流科学界认为这些报道和研究都有严重疑点。一些气功实验部分，尽管使用了一些和常规学术研究近似的方法和一些科学仪器，但是整个活动的组织却有不符合科学研究常规之处。一些实验没有中立方的监督，甚至某些涉及的当事人公开声明否定与之有关联，因此其可信程度令人怀疑。
另外对研究的技术细节也存在争议，因而被认为是伪科学。
同时有人冒超自然气功之名以诈欺手段进行争取利益。这些活动被称为“伪气功”。
特点
一：
经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
二：
中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。
中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。
中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。
三：
中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。
名词解释
1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可开发出人体潜能，并最终觉悟到“?”的真谛。
2、【内视】：练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能“看”到各种图像，称为内视，医家称之为“返观”，俗称“开天目”。内视得好的还可以看到身外的景象。
3、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功”。静功中“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。
4、【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘――两脚交叉在双腿下而坐；单盘――一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘――两脚交叉搁在双腿上而坐。
5、【丹田】：有上、中、下之分。上丹田――印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。中丹田――双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田――脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则“全身无处不丹田”。
6、【天门】：俗称卤门，是道家元神出处。
7、【天顶】：即百会穴。
8、【意念】：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。
9、【性】：即“神”、“元神”，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。
10、【命】：即“元精”、先天之精；如果和“气”、“神”连用，则可简称为“精”。道家认为下丹田是生储元精之所。
11、【玄关】：由后天思维进入先天思维（玄）的一刹那。因为进入先天思维很难，又是内功修炼过程中极关键的一步，因此前辈练功家将这个“一刹那”喻为一道极难逾越的关口。玄关打开，人体潜在的一些先天功能就可被开发出来。
12、【丹】：练功者玄关窍始开，即可内视到身体内有如日如月、如珠如籽的图形，此图形即是内丹，一般称为“丹”，释家称为“舍利子”、“菩提子”。
13、【清修】：练功者锻炼自身的“精气神”，即是清修。如果与异性交换“精气神”，不进行性接触，也属清修，不过这是清修里的“双修”。
14、【性命双修】：练功者独自先后或同时修练本身的“性”（神）与“命”（精）。
15、【内外双修】：内――指精、气、神，外――指身体，内外的锻炼同时进行。
16、【男女双修】：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练“精气神”。此种练法只在夫妻之间进行。
作用和疗效
中国古代气功从一开始就用于治病和健身。气功所以能够治病，主要是因为它对大脑皮层和皮层下植物神经中枢及心血管系统能起到有益的调节作用，对机体的异常反应有纠正作用，对腹腔器官有一种按摩作用，对自身生理机能可起到自我控制作用等。练功对人体的影响是多方面的，它可以排除情绪的干扰，让人体的生理、生化处于最佳工作状态；气功中的放松、入静和呼吸可缓解大脑皮层对整体的应急性反应准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，亦即可清除“七情”对机体的扰乱，降低机体对外部环境的劣性刺激的敏感性，减弱“六欲”的危害；经过缓慢调整，使整体耗能减少，增强机体的抗病能力。
要领
气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。
把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。
气功与中医
气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。
从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。著名的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要方》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代著名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代著名温病学家＆网久，又可见气功在中医学中的重要地位。
气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。
气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。
气功与体育
【同】气功和体育锻炼都是人类自我心身锻炼方法，都具有健身作用。气功，尤其是动功，也是一种特殊的体育锻炼。如果去掉对意念、呼吸的特殊要求，则与体育锻炼中的体操无异，只是动作柔和缓慢而已。体育锻炼也包括了“调身”、“调息”、“调心”三方面相应的内容。如“调身”本来就是体育锻炼的主要内容，而呼吸的调整对于体育锻炼来说也很重要，就象长跑运动员必须使呼吸与步伐相协调一样。正确的呼吸方法，是“调身”达到完美状态的保证。体育锻炼也很重视心理状态的影响，几乎所有的体育项目的竞技成绩都与运动员的心理稳定性有关，只是影响的程度不同，象射击、射箭，情绪的任何波动都可能大大影响成绩。
传统体育中的武术，与气功更是密不可分。所谓“外练筋骨皮，内练一口气”，就是指武术与气功的结合。武术发展到今天，最引人注目的还是它与气功结合而起到的健身治疗作用。传统气功中的“五禽戏”、“八段锦”等许多功法，往往也同时被归入体育锻炼之列。
【异】1、体育锻炼着重“调身”，即形体的锻炼，其“调息”的目的是为了在激烈的体育锻炼过程中得到充足的氧气供应，并不断地从体内排除二氧化碳，以保证大脑、肌肉所消耗的能量得以及时的补充，从而保证体育竞技顺利进行。也就是说其目的在于使形体的锻炼得到充分的发挥。而“调心”也同样是为了保证形体的完美发挥。气功与此不同，气功的三要素中，“调心”起着决定性的主导作用，“调身”只是顺利进行调心、调息的重要条件，“调息”则有助于体势的放松和精神的宁静。三者有机地结合起来，逐步达到气功入静状态，并在意识的主导下进行机体内部功能的自我调整和锻炼，通过特殊的心理过程来改变自身的生理状态，达到治病强身的目的。
2、与体育锻炼相比，气功更强调人的心理状态对人体健康的影响，强调通过主动的自我精神活动来调整自身的生理活动。在气功入静状态下调动和培育人体的生理潜力，起到强身治病的作用。
3、气功锻炼是在气功入静状态下进行的有呼吸要求的运动，它要求在保持松静自然的基础上，全身协调运动，呼吸柔和细缓，使耗氧量降低，心率减缓，血压降低，在整体上提高身体素质；这与一般的体育锻炼使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血压升高，从而加快身体某些部分的新陈代谢，使形体按特定的要求完美发展等，有着很大区别。
【寸拳】
寸劲拳就是寸拳，李小龙宗师早年练习咏春拳，后来在咏春拳的基础上自创截拳道，它们都属于寸劲拳。它讲究短距离迅速出拳打出自己的有力的一拳要爆发出自己的所有爆发力打倒敌人。
寸拳的原理
李小龙曾说过，不管你学习任何武功，如果它不能迅速击倒对手，就没有任何实战价值，特别是对于一些体格好、意志又坚强的西方格斗者，
用拳在瞬间入里透内地痛击他们远比击倒他们更具威胁力。毫无疑问，在格斗中击败或击倒对手的时间愈短，则自身的安全性就越高，
这就意味着你的技术必须精简、直接，亦即讲求效率，而“寸劲拳”则又正好符合这一原则。李小龙宗师就这样从实战出发，并在咏春拳的基础上，创造出了独具特色的，以本能反应为主导与潜能最大发挥为主体的，至简、至灵、至威、至猛的截拳道之寸劲拳训练法。也可以这样说，李小龙的寸劲拳已大大不同于传统咏春拳中的寸拳，因为他的寸劲拳不仅保存了咏春寸拳的优点，更大胆地将中国武术中一些内家拳法的要诀融入其中。所以，李小龙的寸劲拳可以代表整个武术，而咏春寸拳则只可代表咏春。正因为李小龙宗师进行了大量独特的改进、创新与升华，才使之脱胎于传统而不同于传统，也由此使寸劲拳更易实际应用、修习与更具强大摧毁之力。
李小龙在教授木村武之、丹尼·伊诺山度等嫡传名弟子练习寸劲拳时，曾经这样说过：“任何一位武术爱好者与一位伟大的武术家之间并没有不可跨越的鸿沟，
他们的差别只是努力的方式与程度不同，而这个鸿沟不但可以填平，甚至可以超越。因为从理论上讲，人的潜能几乎是无穷无尽的，而寸劲拳的训练与运用就是潜能发挥的具体表现。”接下来，李小龙又给大家举了一例子：一位农夫的儿子由于不能够熟练驾驶一辆车子，故而翻到了水沟里了，这位农夫身材并不高大，但他却毫不犹地跳进了水沟，并把双手伸到车下，把车子抬了起来，让另一位跑来援助的人将自己的儿子从下面拽出来。事后，农人对自己的力量难置信，便再去试一次，结果根本就动不了那辆车子。给他儿子检查身体的医生则说这是奇迹。医生解释说，身体机能对紧急状况产生反应时，肾上腺就会大量地分泌出激素，并传递到整个身体，进而使峰全产生出额外的能量。这就是医生做出的惟一解释。
上述这个实例至少说明了一个道理，即人在绝境或遇到险情的时候，往往会发放出不寻常的力量来。而李小龙就是将这种不同寻常的力量渐臻佳境，从而可以随时随地施展出来。事实上，人的潜在能量的确犹如一座待开发的金矿，蕴藏无穷，价值无比，而我们每个武道研修者又都拥有一座存有潜在能量的金矿。但是，由于没有进行各种有效的发掘训练和没有具体展现的形式，所以每个人的潜能从未得到淋漓尽致的发挥。
寸劲拳产生威力的外在原因
所谓“寸劲拳”产生威力的外在原因，是指通过一些外在的训练手段来达到出拳强猛或使每一部分肌体都能“出功夫”为目标的。也就是说，进行训练并不仅仅为了使肌肉漂亮，更重要的是，必须使其具备有足够的杀伤力与破坏力，借此重创对手。
李小龙认为，人体首先应具备良好的速度、灵敏、柔韧和攻击准确性，然后才是应具备最大的绝对力量。“寸劲拳”从表面上看是局部力量的发放，但实质上是全身协调发力的结果。对此李小龙也曾举例说过，一个能卧推400磅(约180公斤)的人，可能在重器械项目(如铅球比赛)中取得好成绩，然而却无法协调动员全身各部位的肌肉以展现其攻击力。也就是说，李小龙过人的力量和极快的速度，再结合出色的身体协调配合能力，方使他成为近身发力或埋身搏击中的佼佼者。李小龙看上去虽略显精瘦些，但只要其举手投足，杀伤力都是足以致命的。
为了训练出令人难以置信的力量，李小龙把素质提高和技术练习有机地结合了起来，从而使本身已很高深的武功升华到了几近完美的境界。李小龙对“寸劲拳”的练习确实到了“发疯”的地步。伊诺山度回忆说，李小龙在训练中经常手持哑铃进行“寸劲拳”打击练习，而且每次练习12组，每组100次，双手依次先后持1、2、3、5、7和10磅重的哑铃进行“金字塔”形递增6组，然后再依次递减重量，进行6组实战应用技术模仿练习。李小龙曾让笔者和他一起训练过一次，哇，练习后三角肌和手臂竟是如此地酸痛！
在“寸劲拳”的训练过程中，李小龙还很注重前臂的训练，因为“寸劲拳”力量的发放点虽是拳面，但其力量却来自于身体。也就是说，手臂是全身整体劲力运送至拳面的一个重要的运载或传送工具。琳达亦曾说过，李小龙对前臂的练习（特别是腕关节的练习）到了“入迷”的地步，因为“寸劲拳”的有效发挥对前臂与腕关节的要求较高，需要拥有特殊的运腕技巧。如果你的腕关节未能承受住巨大的缓冲力的话，则“寸劲拳”将绝无效果可言。
曾数度与李小龙在电影中合作过的美籍空手道高手鲍勃·华尔曾说过，李小龙力大无比的前手臂在他的功夫系统中占有很重要的位置。他是这样说的：“李小龙的前手臂和身体的比例是我所见的人中最大的，他不但前手臂异常发达，而且还拥有一双铁拳和十个钢指，太可怕了。”另外，曾在电视剧《青蜂侠》中与李小龙合作过的电影明星范·威廉姆斯则回忆说，作为好朋友，他与李小龙都拥有粗壮的前臂，但获得的方式却不同。李小龙是通过专门训练获得的，而自己则是天生的或者是在此基础上通过做其他竞技运动而间接获得的。这位身高183米，体重95公斤的壮汉是当时惟一能和李小龙进行“掰手腕”较量的人，并且现在想起这些事来他还不好意思地说：“李小龙是不可思议的，我们之间不是同一个级别的较量，我超过他有40磅，但是他的前臂却是我所见到的同等体重的人中最粗壮的。”事实上，李小龙在“掰手腕”比赛中总是获胜的。他的另一名弟子赫伯·杰克逊回忆说，李小龙当年曾开玩笑说，他准备当此项运动的世界冠军。
在“寸劲拳”的整体训练过程中或在整个截拳道的训练系统中，锻炼前手臂及腕关节的方法很多，但据宗师的嫡传弟子乔刘易斯所说，李小龙当年最常用的一种方法是将34公斤重的杠铃直臂水平前伸，并静止控制30秒钟。当然，这对一名体重仅60多公斤的人来说是不可思议的，因为即使是一个体重达90公斤重的人都不一定能做得了。
此外，李小龙在美国的首位弟子杰西·格洛弗亦曾回忆说，李小龙还常用拉负重滑轮、拳头下击沙箱及用短绳系30公斤重的哑铃进行“卷腕”练习，以进一步强化前臂。最后，杰西格洛弗又补充说，李小龙之所以注重前臂及腕关节的训练，是因为他认为要使拳头爆发出强大的力量，首先要使关节能够承受住并传递出击打时所迸发的强猛的力道。
寸劲拳产生威力的内在原因
在很多外行人看来，截拳道的拳法技巧与西洋拳击相似，但这只不过是因为李小龙早年曾潜心研究过拳击，并把其精华糅合到了自己的功夫中去的结果。从这里，我们可以看到，李小龙的拳法是优于西洋拳击的，因其中蕴藏着深厚的中华武术功底，尤其是一些内家拳术中相当有价值的理论与技术，因为他亦曾用心研究过太极拳、形意拳与八卦掌等内家拳术。所以，要彻底剖析“寸劲拳”产生惊人的杀伤威力的真正原因，只从外在因素方面入手是远远不够的，因为相对于内在劲力的巨大功用来说，外力与外功仅能算是皮毛而已。
首先，“寸劲拳”十分讲求内意的运用。而所谓的内意，就是隐于人的思维系统中的意念、意识，它无形、无象、无声地深藏于灵魂之中，是决定一个人行动的关键因素。也就是说，你的每一个打击动作都脱离不开意念、意识对肢体的指挥与调动作用。例如，当你想用拳打击对手时，首先是心想，即通过心之发动而产生了打的意念和意识，而且这种意念与意识对对手来讲，是毫无觉察的。当打的念头一旦成为意志，即下了打的决心之后，则会眼、心、手结合而以意领气，以气催力，在外形肢体上形成打击的动作。在“寸劲拳”的训练与运用上，内气亦是一个十分重要的因素。气衰则劲力不充，且难以在最短的时间、最短的距离之内，爆发出巨大的杀伤力来。所以你在打击时，若能使内气贯注于攻击点上，就能够在一刹那间，由内气的急剧转动和聚集，而发出强大的震荡力与穿透力来。衡量一个内家高手内功深浅的重要标志之一，就是看他能否在最短的时间与距离内爆发出最大的劲力来。
你可能还没有听说过的另一个“寸劲拳”的窍要之处是内劲的运用。尽管李小龙也曾说过，在发拳时须在身体内部贯以“流动着的能量”，但却有很多研习者认为这仅是一种理论上的要求。事实上，我们都知道内气是内劲的发源之本，而且练习内家拳的人，平时也注重气沉丹田，而发劲时则又同样离不开“气自丹田吐”。当然，无论是在平时的练习中，还是在实战的运用中，对于劲力的发放都应当有
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