nbsp;“哎哟又是熊大人呦您老今次可莫要再给钱了。”
“唉”熊文灿得意的扭了扭脑袋这个位置距离南衙门很近很多巡捕营、锦衣卫的卫兵都可以看到这个场景再有就是一些下夜班的各部吏员和赶早班的官员也都可以看到这个场景。因此这流氓的声音立刻高了三个八度：
“老伯说得哪里话来本官吃你梨子付你钱款这本是天经地义的事情。更何况本官付的银子虽多您老缴纳的税金也会越多这与国于民都有利的事情怎能不给钱财呢？”
说完户部尚书熊大官人神采飞扬的送给老伯一枚银币。然后拿过梨子喀嚓就是一大口一边咀嚼一边不忘赞着：
“世人皆说囫囵吞枣却早忘记了吃枣之前还有甜梨呢！”
说着话做完秀的大熊立刻转身回来轿子。管家熊全才撂下门帘早就训练好的轿夫立刻继续走起路来。留下卖梨子的老伯捧着银币看着熊文灿的背影（轿子的背影）眼泪汪汪的他是不可能听到这样一番低声对话的。
“阿全”（老爷）“那个卖梨子的老伯姓什么来着？”
“回老爷姓崔。”
“哦看来我是老了这都买了十四次梨子了每次都问一下他姓什么居然到现在了还是记不住老伯的姓氏唉！”
“老爷您可千万别这么说户部这么多的活计可都指望您呢！”
“嗯可不能这么说皇上用我为地官乃是天子恩德。本官老喽该让贤的时候就应该激流勇退嘛。”
“…”
什么叫流氓？熊文灿就纯粹属于型意义的流氓。他能清晰的记住自己已经花了14个银币购买削皮的糖水梨却记不住已经问了14次的姓名。这不是流氓是什么？
而且什么时候吃梨不行非赶在上班路上而且是快到单位的大门口而且还要每次都说点儿光明堂皇的理论出来这种半公开的做秀不是流氓行径是什么？
最过分的就是明明他还惦记着下次政府换届能有机会入阁呢竟然还假模三道的说什么要激流勇退这纯粹就是一个流氓啊！！！
“熊本户您老来得可真早啊！卑职昨夜还想呢”（声音已近嘶喊）“您老惦记着河南夏税一定会来得最早这不卷宗已经打理清楚了请您过目！”
“…”
什么样的官什么样的吏熊文灿这种流氓的手下甭有什么过多指望。但大熊有一点好处那就是再怎么耍花枪工作倒是没什么可挑的户部上下的工作人员基本都是很专业、很敬业的那种。
大熊来到办公室先喝了口茶再把半个梨给扔进纸篓然后再吃点肉包子之类的早点他还会稍微眯盹一会儿什么狗屁卷宗那是说给外人听的。现在这个时间段是他熊文灿等待是否开早朝的时间而不是工作时间。
按照徐光启的遗愿国家现在正式确立了全天24小时制度早朝一般来说是7点半到八点之间举办但小朱属于经常偷懒的皇上虽说一直在举办早朝但经常拖延或者取消。反正大家已经习惯这样的方式了每天都早早的过来等消息然后再开始按流程工作倒也没什么问题。
此时办公室里只有大熊一个人半梦半醒他的管家阿全则逗留在外面打探消息。只有隆臣才有资格带着管家来办公而隆臣的管家除了照顾老爷们的生活起居还有一个更加重要的任务那就是信息交换。
过了有一会子功夫熊全才轻手轻脚的走进来一边无声的收拾桌上的早餐一边观察老爷的神态。
“阿全”熊文灿毕竟是传统中走来的文臣早睡早起惯了这时候根本睡不着知道管家进来后他立刻轻声开口阿全也默契的停止手下的活计垂手躬身等候老爷的指示：
“有什么新消息吗？”
“回老爷杨黑子昨晚上又干了一个通宵听说是在安置边军诸将万岁那边要全君臣之谊。”
“嗯这是当然”熊文灿冷笑一声“杨黑子秉性太狠根本不了解当今圣上其实说起来如果左良玉现在反正他的下场也不会太差。”
“是是老爷说的是。”阿全一边附和一边凑得更近一些“老爷我还听说皇上非常喜欢推窗之论似乎太子那边也有这层意思。而且昨天下午太子择礼的事情也定论了菜岂无名授民以渔被皇上赞了一声好字。”
“哦？”熊文灿皱了一下眉“推窗之论授民以渔嗯我知道了。你去吧估计今天的早朝又停了但你还是盯一下。”
“是老爷。”
熊全端着早餐托盘出去了留下熊文灿一个人。大熊起身来到窗前挑着帘子望外看从这里可以窥到杨嗣昌的办公室此时窗户大开显然杨嗣昌还在精精神神的干工作呢。
“哼自找麻烦”熊文灿喃喃自语之后转身回到书案前提起笔写下了四个大字：
“推窗之论”
写完之后大熊又闭着眼睛摇了摇头他其实非常反对“推窗之论”但眼下既然皇上要一力推行外加杨嗣昌这样的文官集团也有抱团的迹象他只能转变立场一力支持推窗之论了。
大熊和卢象升属于激进派他们反对“推窗之论”的目的是为了推广“为民置产”这个政治纲领。杨嗣昌等人虽说没有公开反对但从目前的各种迹象来判断偏保守的文臣也都反对“推窗之论”。
也就是说无论是保守党还是激进改革党都反对这个由黄宗羲提出来的妥协性政策只不过大家的出点不一致罢了。而且同样阵营的不同人之间考虑问题的角度也不同。
卢象升是推崇大国民制度他的分田制就是让国家把田地尽可能多的分给百姓然后以国家名义占用一些资源。这样的体制下国家是虚拟化的集权百姓是实际占有的私权中间的官吏属于代办者不具备任何意义。
但这样的制度当然太过激进熊文灿就率先反对因为大熊是税制推崇者他亲手厘定了全国各行业的税率他也是一名“额累进税率”的大师级人物由他制定的税法中普遍存在这样的精神：收入达到什么程度就配比上相应税率各个级别的划分以大量的实际考核为依据起码在现阶段是趋于合理。
而通过税制来统管国家恰恰是大国民制度的延伸在大国民前提下增加了政府的实际权力官吏的统管权力相对归属在政府治下属于大国民、大政府、小官吏体制。
所以在这点上他与卢象升属于同样的激进派。但也相应照顾了官僚的情绪。
不过现在的黄宗羲理论则是一种大国民、小政府、大官吏的体制。整个推窗之论的理论体系中全部资源其实掌握在国民（草根+精英）手中只不过以国家的名义投资而已整个精英阶层包括官僚、乡绅、贵族则处于经营者的地位多数草民只拥有所有权和使用权经营权和分配权则归于庞大的官、绅、贵体系虽然其结果是让所有的草根拥有一份美好的生活但整个过程中政府和草民参与操作的机会很少更多的是已经沿袭几千年的精英阶层。
这是熊文灿最反对的。
大熊的理论是什么都可以花钱买大家赚钱就是了何必非要争个名分？大家和气生财不好嘛只要国家税制完备然后通过财政下拨投资、经费、薪酬、奖励等方式官僚们可以悠哉游哉的混混日子然后享受国家放开经济之后的税收成果何乐不为？
“哼这些个死脑筋不就是嫌这样赚钱来得慢嘛！”
熊文灿又自言自语起来一份钱分十年定额收取；或者一次性拿到。如果让他选择他更喜欢前者。因为他是福建出来的官员商业达地区的人们思维中都有了既定的概念那就是收入越大风险越大。如果将高额收入分成了十年那么分摊到每一天的风险则可以完全归零。死罪被分割成365o份那还能死吗？
毫无风险的获得收益这是多么美妙的事情啊！怎么那群家伙就想不明白呢！
熊文灿的这个理论从他当初力主招抚时就已经逐渐成型了他始终认为国家差点被变民军给搞崩盘就在于缺钱不仅国家缺钱百姓也缺钱。而缺钱的主要原因就是这些官僚们下手太毒非要一次捞个够本结果酿成了“穷山恶水出刁民”的险境。所以当初他力主招抚的理由就是把吃进去的吐一点儿出来给那群刁民变民军的乱子何愁不定？因为如果刁民不穷那么山水有佳音不闻恶与罪了。
而现在沿江六省的叛乱这么大规模国家居然还可以从容应对根源就在于有钱不仅国家有钱老百姓也有钱。有钱的人通常就丧失了勇气活着可以享受生活死了就什么都没了这样的人越多国家就越安定。多好。
除了这些颇有道理的观点之外大熊这家伙还有一个潜意识里的想法：如果所有人都不缺钱了那自己贪污的事情也就不算事儿了。所以不仅全体官员要有钱老百姓的钱袋子也最好多一些。
而且最好这些钱都是老百姓创造的这就好比地主老财自己不用干活只要把田亩出包给长短工人然后通过税赋、财政的形式来坐享其成。官僚永远悠闲只是负责记录帐目就可以拿到合法的高额收入。百姓则忙碌的幸福快乐手里有余钱给自己置办新衣服、新房子这才是大同社会嘛！
“授民以渔授…民以渔”熊文灿下定了决心“既然太子也有为民争利的心思但却要专注于这个“授”字也罢也罢推窗之论我便也支持吧。”
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第三十九章 ：熊的抉择[2/2页]