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第69章 游玩苗寨[1/2页]

堕徒 莫求前是

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    两人回到民宿的屋里,各自洗漱上床休息了。
      一夜无话,很快就到了第二天清晨。
      肖小昨天喝了不少,今天却醒的格外早,也许是因为换了一个舒适的环境,也许是潜意识里感受到了这里安逸的生活氛围。
      起床洗漱之后肖小早早的下了楼,见墨语昕竟然已经在一楼将早饭准备好,将一楼圆桌上摆了满满一大桌各式早餐。肖小心下大奇,这丫头怎么还有这么贤惠的一面,先前没发现啊。
      见肖小下楼来了,墨语昕招呼他先吃早饭。
      刚吃了几口面包和煎蛋,墨语忱和夏星子也分别下到一楼来,享受起墨语昕准备的早餐来。
      “哥,咱们今天有什么打算没?是就在寨子里逛逛还是怎么样?”墨语昕见大家基本都快吃完早饭了,看向墨语忱,问道。
      大家都吃完了早餐,墨语昕正在收拾的时候阿龙姗姗来迟的从楼上下来。
      “阿龙哥,快来吃早饭,吃完咱们好出去玩儿。”墨语昕见阿龙终于下来了,招呼阿龙赶紧吃早饭。
      “呦,看不出来啊!大小姐还有这么贤惠的一面呢!”阿龙坐下就吃起来。
      等到阿龙也吃完,几人出了民宿。
      “走吧,去游客服务中心请一个导游,带着咱们在寨子里好好逛逛,不然咱们自己干逛也没什么意思。”墨语忱建议道。
      “同意!走着。”肖小同意道。
      对于墨语忱的提议,大家都没有意见,于是几人往山下走,很快就来到了游客服务中心,墨语忱差阿龙去请一名导游。
      阿龙得令进去了,很快就带了一个身材小巧的女孩子出来了。
      这个女孩子说不得太漂亮,可就是让人看着就想亲近。皮肤算不得白,却看上去显得很健康,肤色看上去显得非常健康。
      依次跟大家打过招呼,这名导游自我介绍道:“各位贵宾们好,首先欢迎大家来到我们千户苗寨,我是这里的专职导游,也是一名山寨里的原住民。我的汉名叫蓝悠悠,大家可以叫我悠悠,或者小蓝,都行。在游览过程中大家有什么问题,可以随时问我。”
      自我介绍完,蓝悠悠便开始娓娓道来西江苗族的历史沿革:“西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分之一,现主要居住的是苗族的“西”氏族。作为全世界最大的苗寨,西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化底蕴,苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型,而且保存较好。西江苗族过去穿长袍,包头巾头帕,颜色都是黑色的,故称“黑苗”,也称“长裙苗”。西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言,这里现使用的文字是通用的汉语言文字,尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具,但苗族之间的语言交流仍然使用传统的苗语。也是重要的苗族之一,这也是黔东南的重要的代表之一。”
      “黑苗?得亏请了个导游,要是我们自己在这寨子里干逛,怕是也看不出什么名堂,有了专业的人来介绍,这游玩儿起来果然长见识。”阿龙赞赏的看向蓝悠悠,说道。
      “苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓,按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓,按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓,按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓,无一而足。苗族在华夏的五十六个少数民族里算是人数众多的一个少数民族,各个苗族人数加起来现在恐怕已经过了千万。”蓝悠悠继续介绍道。“而我们现在所处的西江千户苗寨,按照服饰色彩来分的话算是“黑苗”。西江千户苗寨现有住户1432户,5515人,是苗族第五次大迁徒的主要集结地,被誉为苗族的大本营。距雷山县城36公里,距黔东南州州府33公里,距省府贵阳市约280公里,由十余个依山而建的自然村寨相连成片,四面环山,重连叠嶂,梯田依山顺势直连云天,白水河穿寨而过,将西江苗寨一分为二。由于受耕地资源的限制,生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点,在半山建造独具特色的木结构吊脚楼,千余户吊脚楼随着地形的起伏变化,层峦叠嶂,鳞次栉比,蔚为壮观。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海,西江千户苗寨是一座露天博物馆,展览着一部苗族发展史诗,成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。”
      “小蓝,那我们来的这个时机怎么样?最近寨子里有没有什么大的节日可以让我们一饱眼福的?”墨语昕好奇的问道。
      “牯藏节12年举办一次,每次持续达4年之久,改为持续3年。各支族祭祖的年份也不尽相同,且各地杀牲祭祖的日子也不尽相同。”蓝悠悠见墨语昕对苗族文化如此感兴趣,着重介绍到这最盛大的节日起来。“牯藏节的仪式由牯社组织的领导“鼓藏头”操办,“鼓藏头”经由群众选举产生。从杀猪或牛祭祖到节日活动的系列程序均由"鼓藏头"组织安排,人们必须服从。牯藏节的活动以跳芦笙舞为主,一般5~9天,也要单数。牯藏节第一年二月申日举办“招龙”仪式。全鼓社男女老幼集中到迎龙场的枫香神树脚,由“鼓藏头”在五彩宝辇下主持“招龙”仪式。第一年的七月寅日举办"醒鼓"仪式。第二年十月卯日举办"迎鼓"仪式。第三年的四月吉日,举办“审牛”仪式。第四年十月丑日,举行杀猪祭鼓仪式,称为“白鼓节”,是“牯藏节”的结束仪式。”
      “这么重大的节日,具体的

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