形容。当他的身影在东西两侧的大屏幕上出现的时候，整个秦都广场啧啧之声一片。几乎所有秦国子民都是第一次见到穿着欧罗巴礼服的尚承乾，不由被他的气质所折服，有很多女孩子甚至发出了尖叫声，就如同追星的少女们见到偶像一般。
尚承乾面带微笑，一路招手，步履坚定而又轻盈的走过红毯，登上调解高台。他在高台上站定以后，先向群众施以天揖之礼。他的这个动作通过摄像机被直播到了大屏幕上，也直播到了千家万户的电视机上。秦都广场的双方信众全都震惊了！自废除秦皇时期的跪拜礼之后，都是子民向秦王施以天揖之礼，秦王回以土揖之礼。而此时此刻，尚承乾登上高台，一言未发先向所有群众施以天揖之礼，这在特别注重礼仪的大秦尚国，简直是不可想象的事情。所以，秦都广场上所有群众都不约而同的向尚承乾站立的方向施以天揖之礼，这样宏大的施礼场面被媒体再次直播到千家万户，引得电视机前的部分群众也起身向着电视中的尚承乾施以天揖之礼。
尚承乾双手掌心朝上，缓缓的向上抬起，表示请群众们平身。而后，他走到立式话筒跟前，微笑着说道：“各位从叔从姨、兄弟姐妹们，大家辛苦了！寡人初登大宝，年少无知，今天仅以秦王之名来协调国教之争，此举并不代表尚国Z府，从而体现君主立宪制政体的完整性，望大家理解与支持！寡人对佛教和轩辕宗皆有一定的信仰，佛教教诲寡人积德行善，轩辕宗令寡人尊天敬祖。所以，寡人今日将以中间身份来协调国教之争，绝不会厚此薄彼！”说罢这段话，尚承乾再次对所有群众施以天揖之礼，广场上的双方信众也连忙再次回以天揖之礼。
尚承乾转身走向高台中央的黄色御座，并稳稳地坐了下来。他的左右各有四张红色椅子，在他坐定以后，J察总署署长祁少腾、文教部部长申叔绝尘、司法部部长竺延封和劳工部部长荀远致从东侧台阶登上高台，佛教和轩辕宗各两名信众代表则从西侧台阶登上高台。八人汇齐后向尚承乾施以天揖之礼，尚承乾起身回以土揖之礼，然后祁少腾等四人落坐于东侧的椅子上，四名代表则落座于西侧的椅子上。
尚承乾与四位代表都是初次见面，所以每个人面前皆有一个立式话筒，话筒上标注有个人的姓名与教派。尚承乾微笑着对众人说道：“寡人今日自告奋勇进行国教之争的现场调解，望各位爱卿和各位代表能够体谅寡人的一片苦心，本着求同存异、合作共赢、相互扶持之心，面对面的解决问题。好不好？另外，寡人与祁署长等四位爱卿也想多听听各位代表的意见，各位代表可以畅所欲言，知无不言，言无不尽！”
电视直播在进行中，佛教的一位代表首先发言说尚国所有佛教信众本没有争夺国教之位的想法，更没有将佛教设立为国教之意。之所以现在与轩辕宗展开对峙，是因为担心如果轩辕宗被确定为国教以后，会对佛教以及佛教信众进行打击与迫害。与其到时候俯首就擒，不如现在挺身一搏。另一位代表也点头称是。
轩辕宗的一位代表在佛教代表发言结束以后说轩辕宗立足华夏文化，传承数千年，早已深入人心，现在将其设立为国教也是大势所趋。至于确立轩辕宗为国教以后，会不会对佛教以及佛教信众展开打击与迫害，另一位代表则表示应该不会，毕竟信仰自由嘛！再说了，如果不是轩辕宗被确立为国教，而是佛教被确立为国教的话，佛教又会不会对轩辕宗信众展开打击与迫害呢？
双方代表唇枪舌剑、你方唱罢我登场的来往几个回合，包括尚承乾在内的所有人都再次确认了，国教之争是由复兴党和轩辕宗一手推动，佛教信众被迫应战的一次宗教争分。从广大信众来说，对哪一个宗教被设立为国教并不是特别在意，最担心的是对方一旦被确定为国教，会不会对己方展开报复，这种报复会不会涉及到自己的人身安全和家庭财产安全。
尚承乾在听取了佛教信众代表和轩辕宗信众代表的总结发言以后，说道：“诸位爱卿、各位代表，所有现场和电视机前的从叔从姨、兄弟姐妹们，寡人在听取了几位代表的陈述之后，想问大家两个问题。第一，在尚国有没有一家几口人中，既有信奉佛教的，也有信奉轩辕宗。有没有呢？寡人相信是有的，而且不止一家两家，有可能是成千上万家，对不对？既然在一家几口人中，佛教和轩辕宗的信仰已经可以做到你中有我、我中有你，为什么我们不能再包容一些，接纳对方，就像我们爱护自己的家人一样，爱护对方呢？”
整个秦都广场上十逾万人鸦雀无声，都在凝视着东西两侧的大屏幕，聆听着大喇叭中尚承乾的声音。尚承乾的第一个问题令不少人心有所感，他们的家里正如尚承乾形容的一样，有的是父母信奉佛教、子女信奉轩辕宗，有的甚至君子信奉轩辕宗、夫人信奉佛教。对于他们来说，宗教信仰只是生活的一部分而已，并不会影响家庭的和睦与恩爱。
第一百三十八章 秦王亲临调解现场[2/2页]