这一日，沈皓宗回到沈第的时候，沈?麒、沈翰宗和妫天佑三人正在激烈的讨论着佛教和轩辕宗的国教之争。沈?麒虽然没有党派，但是沈翰宗已经加入了社会党，而妫天佑则为复兴党26名创始党员之一。只听沈翰宗说道：“你刚才说的我并不是非常赞同！纵观世界各国，绝大多数国家都同时拥有多种宗教，比如西土就有佛教、道教、天主教、基督教和依S兰教五大宗教，也没有听说西土要将哪一种宗教设立成国教啊！我们再细分一下，国际上唯一将佛教设立为国教的国家是泰王国，而将依S兰教设立为国教的国家则比较多，例如科威特国、沙特阿拉伯王国、巴基斯坦依S兰共和国、约旦哈希姆王国和马来西亚等。”
妫天佑接着沈翰宗的话题说道：“你不同意我的观点，可是你也说了，世界上将依S兰教设立为国教的国家比较多啊！据我所知，截止公历2001年，全世界共有57个依S兰国家，他们或将依S兰教设立为国教，或者绝大多数民众信奉依S兰教。由此可知，设立国教并没有什么不好啊？”
“我的局长大人，全世界都在进步，可是你们复兴党偏偏要像阿富汗的塔L班政权一样在退步，还要在秦国搞什么政教合一。结果呢？难道最终也像塔L班政权用坦克火炮摧毁巴米扬大佛一样，摧毁我们尚国的佛教建筑吗？”
“我们复兴党怎么就退步了？你这样说，未免有点口无遮拦了吧？”
“有吗？我只是实话实话而已。你们复兴党要设立国教，可是你知道吗？全世界曾经唯一将印度教设立为国教的尼泊尔联邦民主共和国，就在今年通过了决议，宣布尼泊尔为‘世俗国家，不再认可印度教为国教。你知道这代表什么吗？代表沙阿王朝所确立的印度教国家不复存在了。”
“这只是你的一面之词，尼泊尔联邦民主共和国的案例并不一定适用于我们尚国，我们有属于我们自己的国情。我们的轩辕宗传承数千年，比佛教还要悠久，将轩辕宗设定为国教，有何不可？难道设立轩辕宗为国教，就是倒退吗？”
“好吧，既然你这么说了，那我就再给你举一个例子吧！你是否承认美利坚合众国是国际上公认的民主国家？对吗？你确定？好吧，既然你确定了，我就告诉你，美利坚宪法明文规定不得设立国教。这一点你知道吗？”
“你既然提到了美利坚，那么你是否知道美金上还印着一句‘我们信仰上帝，这你又如何解释呢？”
“我当然知道了！InGodWeTrust，这句话是公历1956年美利坚正式采用的国家箴言。不过这句话作为国家箴言也引起过很大的争议，反对者质疑这句话违背了政教分离的美利坚宪法第一修正案，即国会不得立法维护国教建立的规定。不仅如此，美利坚总统西奥多·罗斯福对于把这句箴言印在纸币或铸在硬币上也是极为反对的，他认为把有关上帝的字样放在钱币上是对上帝的亵渎。”
沈皓宗听到此处，明显感觉沈翰宗占了上风。因为沈翰宗引经据典，每句话都是有凭有据的，不像妫天佑有一些强词夺理的感觉。沈皓宗不由得在心底里暗暗佩服他的这个胞弟，看来尚承乾仰慕沈翰宗的才学，准备钦点沈翰宗为他教授秦国史是非常正确的。
沈?麒双手叠放在肚子上，两个大拇指来回绕着圈，饶有兴趣的看着小儿子和女婿的唇枪舌剑。他的确有一种隔岸观火的心态，因为他觉得这个国教之争简直就是吃饱了撑的没事可做。秦国千年以来，佛教和轩辕宗并驾齐驱，相互依存，相安无事。虽然王室独尊佛教，但从未限制和打击轩辕宗的发展。此时此刻，为什么要搞出来一个国教之争呢？
沈皓宗递给沈?麒和妫天佑每人一根香烟，自己也点燃了，说道：“现在全国都在争论佛教和轩辕宗，究竟哪一个最有资格成为尚国的国教。不过，我刚才听了翰宗的表述，我也觉得首先要确定，到底有没有必要在尚国设立国教。如果连设立的基础和理由都没有，何谈国教之争呢？”
沈皓宗的话得到了沈?麒和沈翰宗的一致支持，妫天佑摇头说道：“我个人觉得没有必要去考虑要不要设立国教，答案就是必须设立国教。只要稍微了解秦国史的人都会知道，我们九州群岛的第一个王朝，晋国就是政教合一的国家，而且延续千年以上。如果不是圣文皇帝出使大宋，我估计晋国至今还是存在的。所以政教合一有利于统一思想，团结一致。”
沈翰宗等妫天佑说完了，马上反驳道：“晋国当时的确是政教合一的国家，这一点我们每个人都不否认，不过那个时候晋国只有一种宗教，那就是巫教。现在的尚国与当时的晋国有很大区别，最重要的就是尚国目前有两种宗教，佛教和轩辕宗。如果在这个时候一定要设立某一
第一百三十四章 沈第惊现国教纷争[1/2页]